در نفوس مىكاهد . به علاوه ، اين روش با عقل و درك جمع نمىشود . اگر قرآن ، اين روش را پيش مىگرفت ، مورد ايراد كافران و ملحدان و نادانان قرار مىگرفت . از اين‌رو مىبينيم قرآن كريم در برابر پرسش اشخاص در مورد روح چنين مىگويد : « وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَ ما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا » ( از تو درباره روح مىپرسند ، بگو روح از فرمان پروردگار من است و به شما از علم جز اندكى افاضه نشده است . سورهء اسراء - آيهء 85 ) يا دربارهء اختلاف بدر و هلال مىگويد : « يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَ الْحَجِّ . » ( از تو دربارهء هلال ماه مىپرسند بگو آن براى مردم به جهت تعيين وقت و حج مىباشد . سورهء بقره - آيهء 189 ) قرآن آنان را از پاسخ گفتن به حقيقت روح به علت نقص دانششان و براى اينكه گرفتار ترديد و انكار نگردند باز مىدارد . در مورد پيدا شدن هلالها چون مردم آن زمان نمىتوانستند به موجبات هلال آگاه گردند آنان را منصرف ساخته و فكرشان را به تعيين وقت و حج مصروف داشته است . اگر خدا حقيقت روح و هلالهاى ماه را بيان مىكرد بسا كه مورد تكذيب و طعنهء مردم جهان واقع مىگرديد . حالى كه نبايد حكم خداوند در طى نسلها مورد ترديد مردم قرار گيرد ، چنان كه نظريه‌هاى علمى مورد ترديد قرار ميگيرد و نظريه‌اى به جاى نظريهء ديگر مىنشيند ، كلام خداوند بالاتر از شك و ترديد است و چيزى از آن برتر نيست ، معانى كتاب حق حقيقتى است كه نظريات گذرا و انكارها در طول زمانهاى كوتاه نبايد اثر آن را محدود گرداند . « 1 »

--> ( 1 ) - به علاوه اگر اين رازها صريحا گفته مىشد بشر از تكاپو و تفحص و جستار علمى باز مىماند حالى كه بايد پابه‌پا پيشروى كند . ( م )